宋元之際回鶻崇佛文學(xué)述論
作者：王紅梅 西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院; 四川南充637002
摘要：宋元之際,伴隨著佛教在回鶻民眾中不斷洪傳與興盛,回鶻佛教文學(xué)獲得了長足的發(fā)展?；佞X佛教文學(xué)經(jīng)歷了一個發(fā)展成熟的過程,早期文學(xué)作品基本上為譯經(jīng)文學(xué)作品,由梵文、吐火羅文、漢文等文本翻譯而來的,包括原始劇本、佛傳故事、本生故事、譬喻故事,等等;至中后期,出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的編譯作品或原創(chuàng)作品,一些漢文、梵文佛典被改編成韻文體佛典,還涌現(xiàn)出回鶻文原創(chuàng)作品,包括哲學(xué)原著、詩歌、碑文、題跋,等等?；佞X人在翻譯漢文佛教文學(xué)作品時,傾向于借鑒并綜合多種漢文版本,還善于進行一定程度的改編,將散文體編譯成優(yōu)美的韻文體作品。回鶻文詩歌有著獨特的押韻方式與韻律節(jié)奏,其最顯著的特點就是首韻法?；佞X文佛教文學(xué)作品數(shù)量龐大,內(nèi)容豐富,極大地豐富了中國佛教文學(xué)以及西域佛教文學(xué)的寶庫,并對河西地區(qū)的蒙古族以及后來的裕固族都產(chǎn)生了深刻的影響。
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河西學(xué)院學(xué)報雜志
河西學(xué)院學(xué)報雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：裕固族研究、河西歷史文化研究、文學(xué)語言、歷史、社會學(xué)與法學(xué)、高等教育研究等。于1983年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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