裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道場--以莫高窟、榆林窟回鶻文題記為中心
作者：楊富學(xué); 張艷 敦煌研究院人文研究部; 甘肅蘭州730030; 鄭州理工職業(yè)學(xué)院; 河南鄭州450000
摘要：宋元時期,回鶻佛教流行,文殊菩薩信仰和五臺山崇拜在敦煌莫高窟和瓜州榆林窟的回鶻文文獻和題壁中多有體現(xiàn)。13世紀(jì)后期,蒙古豳王家族入居河西走廊,成為河西回鶻的統(tǒng)治者。沙州、瓜州等地的回鶻人與蒙古人經(jīng)過數(shù)十年的碰撞與磨合,至明代初期,在文化上逐步趨同,互相融合而成為裕固族這一新的民族共同體。明朝中葉,由于受到外來勢力的侵擾,裕固族不得不由沙州、瓜州東遷至肅州一帶。肅州原本是蒙古豳王家族的大本營,文殊山也成為蒙古豳王家族的皇家寺院,后來逐步演變成為裕固族佛教徒心目中的文殊道場。從文殊山發(fā)現(xiàn)的回鶻文碑銘、題記可以看出,元明清時代當(dāng)?shù)匚氖庑叛隽餍?裕固族先民所稱頌、拜謁的文殊道場不是山西五臺山而是今天酒泉的文殊山。此外,莫高窟第61窟和榆林窟第3窟也被裕固族先民視作殊道場。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社。
河西學(xué)院學(xué)報雜志
河西學(xué)院學(xué)報雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：裕固族研究、河西歷史文化研究、文學(xué)語言、歷史、社會學(xué)與法學(xué)、高等教育研究等。于1983年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
- 省級期刊
- 1個月內(nèi)審核