價(jià)值包含人的勞動(dòng)力“生理消耗”嗎--對(duì)廣松涉質(zhì)疑和解答的回應(yīng)
摘要：馬克思在《資本論》第一卷中論及"幽靈般的對(duì)象性"的價(jià)值范疇時(shí),在內(nèi)涵上,一方面指為無(wú)差別的人類勞動(dòng),即社會(huì)結(jié)晶實(shí)體;另一方面又以商品作為對(duì)象化物品論證了它在生產(chǎn)上消耗了人類的勞動(dòng)力。對(duì)此,日本學(xué)者廣松涉質(zhì)疑這種雙重規(guī)定并認(rèn)定馬克思有錯(cuò),提出所謂二者"辯證法的統(tǒng)一"的詭辯性,以及學(xué)理上有矛盾問(wèn)題。筆者認(rèn)為,事實(shí)上"價(jià)值"只是資本主義的財(cái)富形式,即它作為抽象勞動(dòng)的財(cái)富范疇是"勞動(dòng)分離"辯證運(yùn)動(dòng)的歷史結(jié)果。在辯證法上,其"社會(huì)結(jié)晶實(shí)體"對(duì)"人類勞動(dòng)力生理消耗"有"否定"的辯證關(guān)系,但不是內(nèi)容上消滅它,而是新形式上作為內(nèi)在環(huán)節(jié)的揚(yáng)棄。二者的"辯證法的統(tǒng)一",不是"非此即彼"的"統(tǒng)一",而是矛盾的方面相互"轉(zhuǎn)化"和"過(guò)渡",實(shí)現(xiàn)為歷史環(huán)節(jié)的內(nèi)化。因此,馬克思論述無(wú)錯(cuò),只是就此理解需要"邏輯與歷史的統(tǒng)一"的辯證視野。
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凱里學(xué)院學(xué)報(bào)雜志
凱里學(xué)院學(xué)報(bào)雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：教育學(xué)研究、馬克思主義與思想政治教育研究、高等教育教學(xué)、生物學(xué)、中小學(xué)教育教學(xué)、數(shù)學(xué)、苗侗文化研究、物理學(xué)、其他、化學(xué)、歷史學(xué)研究、法學(xué)與社會(huì)學(xué)研究、文學(xué)與藝術(shù)研究、侗學(xué)文化研究、民族學(xué)研究、傳統(tǒng)村落文化研究、音樂(lè)學(xué)與體育學(xué)研究、扶貧與鄉(xiāng)村振興研究、新媒體研究、民族語(yǔ)言研究等等。于1983年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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