夷夏之辨與中國(guó)古代禮法文化——以法社會(huì)學(xué)和法人類學(xué)為視角
作者：孫健飛 云南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院
摘要：中國(guó)古代禮法文化中諸如刑與兵、刑與德、三綱等重要概念的形成都與夷夏之辨存在著密不可分的聯(lián)系。尤其是,禮作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,特別重視父子之親、君臣之義以及男女之別,而這也正是夷夏之辨的主要內(nèi)容,儒家的禮正是在夷夏對(duì)立中形成和發(fā)展的。從民族史邊緣研究的理論來(lái)看,離開(kāi)先秦民族史的研究,我們就不能從形成原因上更深入地了解中國(guó)古代禮法文化。夷夏之辨的視角還可以幫助我們了解先秦人性觀。儒家與法家雖然關(guān)于人性的判斷有所不同,在民族法制中重'勢(shì)'與'利'卻基本一致,但孔子相信忠信恭敬可以行于蠻貊之邦的思想更具價(jià)值。
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民間法雜志
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