人欲、成德與王道——儒家人欲觀與道德理論的邏輯建構(gòu)
作者：馬蘭蘭; 李承貴 南京大學(xué)哲學(xué)系; 江蘇南京210023
摘要：儒家將修德視為君主治國(guó)乃至成就一切事功之本?？鬃釉偃龔?qiáng)調(diào)君主德行垂范,以道德修為而使天下歸心。孟子認(rèn)為人性其善端可引導(dǎo)擴(kuò)充為現(xiàn)實(shí)道德,荀子對(duì)人性中可能致惡的本能欲望進(jìn)行自覺防范與節(jié)制,二人在各自立場(chǎng)上導(dǎo)其善而抑其惡。儒家承認(rèn)人的求生本能與感官欲求對(duì)于維持生命存在不可或缺,在道德層面卻依然要求統(tǒng)治階層寡欲或節(jié)欲。儒家道德高標(biāo)難及,遠(yuǎn)非現(xiàn)實(shí)君主其庸常人性所能堪;其道德操守嚴(yán)毅,惟有志道據(jù)德的寥寥數(shù)人可屬其類。儒家洞悉人性與世事,卻再三說服君主從事對(duì)抗本能的道德行為。然而儒家以道德手段欲成政治功效的治國(guó)思路終究未被采納。同時(shí)儒家思想理念中其道德應(yīng)有的普遍性、自覺性與自足性皆囿于歷史局限而未得以彰顯。
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齊魯學(xué)刊雜志
齊魯學(xué)刊雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：孔子·儒家·齊魯文化研究等。于1974年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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